送玉禅师

送玉禅师原文：

因念个人痴小，乍窥门户。
筑城畏不坚，城坚心自毁。
红尘扰扰间，立马看南山。
入国自献宝，逢人多赠珠。
买断一川云，团结樵歌渔笛。
海风闻鹤远，潭日见鱼深。
人问公焉在。
苦吟吟不得，移入伯牙琴。
翡翠生儿翠作衿。
勤行皆是道，谪下尚为仙。
旋挈＿，陈高俎。
他带减腰围，我玉削香肌。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。

送玉禅师拼音解读：

yīn niàn gè rén chī xiǎo ，zhà kuī mén hù 。
zhù chéng wèi bú jiān ，chéng jiān xīn zì huǐ 。
hóng chén rǎo rǎo jiān ，lì mǎ kàn nán shān 。
rù guó zì xiàn bǎo ，féng rén duō zèng zhū 。
mǎi duàn yī chuān yún ，tuán jié qiáo gē yú dí 。
hǎi fēng wén hè yuǎn ，tán rì jiàn yú shēn 。
rén wèn gōng yān zài 。
kǔ yín yín bú dé ，yí rù bó yá qín 。
fěi cuì shēng ér cuì zuò jīn 。
qín háng jiē shì dào ，zhé xià shàng wéi xiān 。
xuán qiè ＿，chén gāo zǔ 。
tā dài jiǎn yāo wéi ，wǒ yù xuē xiāng jī 。
què zhī jiāng jiāng ，chún zhī bēn bēn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
　　其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
　　元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。

相关赏析

　　所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
　　吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。

作者介绍

戴叔伦 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。