再至长安

再至长安原文：

湖海方连旱，瓯闽适少宽。
此生无忏处，此去作高僧。
三山动逸兴，五马同遨游。
年年销壮志，空作献书人。
山头井似陆公泉。
时暑放朝参，天阴少人客。
百药灌丛，寒卉冬馥。
下叶各垂地，树颠各云连。
谁想有今日也呵！（唱）
郁郁寡开颜，默默独行李。
此台如可废，此恨有谁平。
为口中之物，忽乎六十馀年。
何当八月槎，载我游青冥。
往事寻思懒。
老夫操别翰，承旨颂升平。
故傍绣帘挼柳线。
请业非远期，圆光再生魄。
一片轻飞减却春。

再至长安拼音解读：

hú hǎi fāng lián hàn ，ōu mǐn shì shǎo kuān 。
cǐ shēng wú chàn chù ，cǐ qù zuò gāo sēng 。
sān shān dòng yì xìng ，wǔ mǎ tóng áo yóu 。
nián nián xiāo zhuàng zhì ，kōng zuò xiàn shū rén 。
shān tóu jǐng sì lù gōng quán 。
shí shǔ fàng cháo cān ，tiān yīn shǎo rén kè 。
bǎi yào guàn cóng ，hán huì dōng fù 。
xià yè gè chuí dì ，shù diān gè yún lián 。
shuí xiǎng yǒu jīn rì yě hē ！（chàng ）
yù yù guǎ kāi yán ，mò mò dú háng lǐ 。
cǐ tái rú kě fèi ，cǐ hèn yǒu shuí píng 。
wéi kǒu zhōng zhī wù ，hū hū liù shí yú nián 。
hé dāng bā yuè chá ，zǎi wǒ yóu qīng míng 。
wǎng shì xún sī lǎn 。
lǎo fū cāo bié hàn ，chéng zhǐ sòng shēng píng 。
gù bàng xiù lián luò liǔ xiàn 。
qǐng yè fēi yuǎn qī ，yuán guāng zài shēng pò 。
yī piàn qīng fēi jiǎn què chūn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

相关赏析

　　诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
　　很明显，上阕自始至终都是以第三人称咏赞琼花，即所谓“赋”。词人将花儿作天上的仙女，告别了琼楼瑶阙，飘然降临人间；写她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；想象她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰腴的体态，又有赵飞燕那样绰约的风姿；她摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集于一身。……
　　紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。

作者介绍

邵谒 邵谒 唐（约公元860年前后在世）字不详，广东韶州翁源人。 唐代“岭南五才子”之一。 生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。